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卷述实句义的内容。第六卷述德句义的「法」、「非法」等，第七卷说明德类及和合句义。第八卷为知识论。第九卷为杂论，述因中无果论，及有无之关系等。第十卷说明苦乐、因果等问题。 公元五世纪时，胜论派著名学者...印度宗教哲学史的研究 于凌波 妙林 第12卷4月号(2000.04.30) 页23-29 -------------------------------------------------...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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《海潮音》得到唐大圆、张化声、张希声等人的投稿，变得“倍有生气”。[9]然而史一如同时又兼任武昌佛学院教员，故在北京编到第三卷第六期后，因工作不方便，从第七期起编辑部和发行...实为一时之盛况”。还有太虚对辨唯识圆觉宗、三重法界观，曹溪禅之新击节等文，于台贤之说不无所绌；第五卷有持松法师据贤首义以争为判教之最胜者、守培禅师主张一切法空义，抨及印光法师之高提净土。第六...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨...章经文，收在净土四经之后，成为「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本体、理本体等学说；清代王夫之《尚书引义》、《张子正蒙注》，戴震《孟子字义疏证》也以解经形式阐发自己的哲学思想。另参见《张岱年文集·第六卷》，清华大学出版社，1995：28
[2]国学乃中国学术之...无思想的变相[14]。其后，慧远发明的“法性”本体论学说，不仅继承了道安、王弼的“反本”思想，而且对其作了进一步的发展。东晋南朝竺道生“彻悟言外”，视“忘筌取鱼”为译经大法，如《高僧传卷第七》云：“...
张思洁
|佛学论文|因明|五明|
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公司。
144.
145. 石万寿着，1980，〈台湾传统寺庙建筑的规制〉，p.26-41，《建筑师》，第六卷第10期(总期数：69期)。
146. 李重耀着，1991，〈台湾寺庙...《中国古建彩画》，北京文物出版社。
53. 马书田着，1993，《华夏诸神──俗神卷》，台北市云龙出版社。
54. 徐明福/萧琼瑞合着，2001，《云山丽水》，国立传统艺术中心筹备处。
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陈良沛
|五明研究|
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传记与史实关系之一例证－庐山归宗寺中诸传说所透露之中国律宗消长史一文页一八一－一八七，刊南洋大学学报第六卷（一九七三）。
(注8)：参拙作僧史所载两位高僧对修养问题的处理一文，刊香港佛教第一九七期...万恶淫为首”的观念暗含，是以佛教传入中国后，淫戒最受僧徒们所重视，义净三藏（六三五～七一三）所撰南海寄归内法传（大正藏编号二一二五）卷一第九条受斋轨则略云：东夏食啖，不知受触，但护淫戒一条，即云我是无罪...
曹仕邦
|戒淫|
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，并无时间性，一般通指恶人多时则称魔世，详如楞严经第六卷说。“魔世比丘”，就是指世道人心败坏之时，诸魔也就趁机渗透清净的佛门，示现出家相，住持佛法，破坏佛道，所谓为师子虫，还吃师子肉。“四数”是指出家...
净空法师讲述
|尊师|礼仪|因果|
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论与彼经自相共相各异云也（自相者自性也。共相者差别也）问。今见所引佛地论文。可为先局通对之证。而何引证此对。答（至下可知。具以显示矣）问。佛地论正文如何。答。彼论（第六卷）说妙观察智能缘自共相境有三有...说也。问。相违决定有四种者何。答。论唯说法自相相违决定不说后三。然疏中卷以一因违三比量为后三相违决定也。问。尔一因违三量有相违决定方何。答。先本作法胜论师立处比量云。所说有性非四大种。许除四大体非无故...
真兴大师
|佛学论文|因明|五明|
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）是第四卷。第五卷是对前边儿的补充，讲把声量、比喻量归入比量的理由等。第六卷讲在辩论的时候可能会出现的过类。
...《正理经》共有五卷，每一卷分两部分。第一卷是点出正理派的理论纲要――十六谛，现代人一般都给叫成十六范畴。后边儿四卷就是把十六谛展开来详细地讨论，而且与别派进行辩论，中间讨论了辩论理论所有涉及到的问题。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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部分在《释量论》中是第三卷，第三品，是写成《释量论卷三》，《现量品第三》，在《释量论释》中是第五卷、第六卷、第七卷这三卷，这篇幅就很大了，确实是讲得很详尽。你们可以自己看看。 根现量说完了就该说其他的...四十九卷第六0四页下栏至六0五页上栏。 [gx3]转引自黄山书社1998年版《中国伪书综考》杨忠《序》。 [gx4]见《万字续藏经》七十七册0095页上栏。 [gx5]见《中国逻辑史资料选》P...
不详
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